Монархианские Прологи

Молитв. Слова, к-рым научил апостолов Сам Спаситель. Они приводятся в Мф 6:9-13 в рамках *Нагорной проповеди Господа и в Лк 11:1-4, где М.Г. Дана как ответ на просьбу учеников научить их молиться. В позднейших *рукописях НЗ М.Г. В Мф и Лк тождественна. В наиболее ранних текст Лк отличается от общепринятого, соответствующего Мф. По переводу еп.*Кассиана этот древний вариант читается так. "Отче. Да святится имя Твое. Да придет Царство Твое. Хлеб наш насущный подавай нам каждый день. И прости нам г..

М., как живое общение человеческого духа с Богом, пронизывает все Свящ. Писание, мн. Разделы к-рого (напр., Псалтирь) запечатлели молитвословия народа Божьего. НЗ содержит величайший пример М., дарованный Церкви Самим Господом Иисусом (*Молитва Господня). Кроме того, его *нарративные части перемежаются молитв. Текстами (напр., Лк 1:46-55, 68-79. 2:14, 29-32). Нек-рые места посланий ап. Павла звучат как молитв. Гимны (напр., Рим 11:33-36. Флп 2:6-11), и мн. Экзегеты считают, что апостол цитировал..

Монархич. Форма правления - одна из древнейших. Она предусматривает наследственное (реже - выборное) единовластие, освященное религ. Санкцией. С распространением религ. Плюрализма и секуляризации М. Почти повсеместно сменялась др. Системами правления. Идея М. В древности. По мнению ряда исследователей (напр., *Фрэзера), корни монархич. Идеи уходят в доисторич. Прошлое, когда вождям-магам приписывались сверхъестеств. Свойства. Влияние *магии на идею М. Сохранялось и в государствах *Древнего Восто..

(от mТnoj - один, gЈmoj - брак) БИБЛЕЙСКАЯ, принцип единобрачия, при к-ром в супружестве состоят один муж и одна жена. Прямого запрета *полигамии, многоженства, в ВЗ нет. *Патриархи, следуя обычаям народов *Древнего Востока (см. Ст. Археология) имели вторых жен и наложниц. Известны случаи полигамии и на протяжении всего *допленного периода. Однако уже древнейшее учение ВЗ о браке (Быт 2:18-24) давало основание видеть в М. Идеал супружества. В Кн. Бытия сказано о е д и н е н и и д в у х, мужа и ж..