Проспер (Рrosper) Аквитанский

Собрание канонич. Книг ВЗ, к-рое в рус. Библии следует за *Учительными книгами. В евр. Традиции П.к. Называются не только писания *пророков, но и *Исторические книги 1-го цикла (Ис Нав, Суд, 1-4 Цар). Согласно этой евр. Традиции, Историч. Книги 1-го цикла называются Древними, или Ранними, пророками, а собственно пророческие писания - Поздними пророками. Эти писания состоят из двух сборников. *Великие пророки (Ис, Иер, Иез. В христ. Традиции к ним добавляется Дан) и *Малые пророки. К П.к. В рус. ..

Термин, обозначающий. А) группы экстатических израильских прорицателей эпохи судей и первых царей и б) учеников и преемников *пророков-писателей. Первые назывались Бней ха-нви(м, сынами пророческими. Они жили сплоченными общинами (4 Цар 2:15 сл.), иногда странствуя по *Палестине. Их прорицания сопровождались пением и музыкой (1 Цар 10:5 сл.). *Тураев отмечает их сходство с прорицателями *Древнего Востока и характеризует их как "патриотов-националистов, хранителей чистоты Моисеева учения, противн..

Толкование Библии и методы *герменевтики, сложившиеся в различных протестантских конфессиях. П.э. Развивалась преимущ. Там, где эти конфессии занимали господствующее положение (см. Ст. Об Англо-Американской, Немецкой, Нидерландской, Скандинавской библеистиках). Четко сформулировать принципы, общие для всей П.э., невозможно, поскольку в разные эпохи и в разных протестантских исповеданиях на протяжении 400 лет, прошедших с начала Реформации, эти принципы неоднократно менялись. Однако во взглядах н..

Изречения и *нарративные части Библии, к-рые находятся в противоречии с другими ее речениями и повествованиями. П. В Библии были замечены уже иудейскими экзегетами *междузаветного периода (см. Ст. Герменевтика) Среди христ. Писателей одним из первых библ. П. Отметил *Юлий Африкан (2 в.), к-рый, в частн., пытался объяснить расхождение в *родословиях Иисуса Христа. В 4 в. Блж.*Августин посвятил целый труд проблеме библ. П. ("О согласии евангелистов"). В дальнейшем экзегеты многократно обращались к..