Каумпули

Во вьетской мифологии божество в облике жабы, считавшееся подателем дождя. Вьеты до сих пор в шутку говорят, что жаба К. «самому Небесному властителю родня». На вьетских памятниках бронзового века сохранились фигурки обожествлявшейся жабы. Во вьетском стихотворении 15 в. «Жаба» сказано. «Выло время, во храмах возносили тебе славословья». Образ жабы, грозно открывшей рот, запечатлен в бронзовой фигурке 14-16 вв. Популярна сказка о том, как К. В страшную засуху собрала зверей, повела их к Небесном..

(литов. Kaukas, множ. Ч. Kaukai), в литовской мифологии дух, приносящий добро дому, в частности деньги. Считается, что К. Помогает мужчинам, тогда как Дейве - женщинам. К. Живут под печью или под землёй. Они связаны также с овином и стойлом. Им дают молоко, пиво и другое питьё. К. Можно купить. Немецкий историк 17 в. М. Преториус относит К. (kaukuczei) к божествам счастья. К. Часто сравниваются с Айтварасом, иногда смешиваются с ним. Мажвидас и другие упоминают К. Среди близких ему духов - Айтва..

В мифологии кхмеров (Кампучия) основатель древнейшего государства. Богом ему было обещано, что там, где упадёт его стрела, он создаст государство. В мифе он называется индийским брахманом. Его стрела упала в Фунани. Здесь он встретил нагу Сому (т. Е. Нагу Луны) и вступил с ней в брак, основав династию. В одном из вариантов вместо К. И наги фигурируют герой солнечного происхождения Камбу Свайямбхува и апсара (танцовщица) горы Меру. Образ К. Представлен также в древних тямских мифах (Южный Вьетнам..

(др.-инд. Kauravas, «потомки Куру»), в индуистской мифологии сто сыновей царя Дхритараштры и его жены Гандхари, двоюродные братья и антагонисты главных героев эпоса «Махабхарата» - пандавов. Все К. Во главе со старшим из них - Дурьодханой погибают в битве на Курукшетре. К. Рассматриваются как воплощение демонов-асуров.п. Г.(Источник. «Мифы народов мира».). ..