Сгеолан

Давным-давно, когда в Варанаси царствовал Брахмадатта, бодхисатва возродился в образе священного древа, росшего на берегу реки и ушедшего корнями в ее дно Тогда же среди рыбаков, ловивших сообща рыбу и деливших доходы поровну, возродился и его враг Девадатта И вот Девадатта взял удилище и отправился с маленьким сыном к месту, где был хороший клев, под огромное дерево Насадил он на крючок червяка, закинул удочку и почувствовал, что не может ее вытащить «Наверное, подумал он, — на крючке большая ..

Свадьба. В мифологии существует несколько категорий брачных мотивов. Главный брачный миф - это С. Б. (ίερός. Λάμος) земли и неба, начинающий творение мира. Часто этот брак представляется как изначальное существование неразделённого двуполого существа, находящегося в вечном соитии. Иногда дети, зарождающиеся внутри этого существа, стремясь к выходу наружу, разделяют землю и небо, с чего всегда начинается творение (ср. Миф об Уране, а также аналогичные сюжеты у маори, в древнеегипетской, индийской..

В древнекитайской мифологии и легендарной истории культурный герой, основатель династии Шан. По одному варианту мифа, С. Родился из яйца ласточки (тотемной птицы), которое подобрала его мать Цзянь-ди и положила в нефритовую шкатулку. По другому стадиально более позднему варианту, Цзянь-ди, проглотившей яйцо, разрезали спину и родился С. В исторической традиции С. Считался идеальным правителем, который помогал великому Юю в усмирении потопа. С., по одной версии, занимал должность блюстителя нраво..

(«Се небесный правитель»), в поздней китайской народной мифологии бог планеты Хосин («звезда огня», т. Е. Марс). Если судить по его биографии в мифологических источниках, С.-т. Первоначально был хотя и необычным, но земным человеком и назывался Се Ши-жун (второе имя - Лэй-син). Его отцом считался Се Энь, а родился он будто бы в период правления танского императора Тай-цзуна (627-649). Рождению С.-т. Сопутствовали необычайные явления природы. С неба спустились огненные круги, напоминающие колёса ..