Чуан-шэнь

Чорён, в корейской мифологии духи предков. Обычно Ч. Считаются женскими духами, относящимися к разряду домашних (см. Касин). Фетиш бестелесных духов Ч. - небольшой глиняный горшок с ячменем или рисом, накрытый бумагой. Почти во всех корейских мифах об основателях герои становятся духами первопредка рода или страны. С упрочением конфуцианства в конце 11 в. Культ Ч. Был канонизирован. Во время шаманского обряда Чосан-кут шаманка вызывала Ч., именуя его Чосан-тэгамом.л. К.(Источник. «Мифы народов м..

Шудхер (бурят.), чуткер (калмыцк.), в мифологии монгольских народов злой дух. В монгольской шаманской мифологии Ч. Именуется бесприютная душа умершего неестественной смертью (ср. Якутск. Юёр), демон болезни, похищающий душу человека либо вселяющийся в тело больного. В шаманских призываниях Ч. (как и шулмасы, альбины, ада, алээ и пр.) - собирательное наименование злых духов.По несколько модифицированным поверьям, Ч. - категория злых духов, которыми становятся люди, совершившие при жизни «10 чёрны..

В давние времена, когда в Варанаси царствовал Брахмадатта, бодхисатва возродился в семье торговца при царском дворе. Звали его Чулаккасеттхи. Однажды по дороге на службу он увидел дохлую мышь. Сопоставив это обстоятельство с расположением созвездий, он сказал сопровождавшей его дочери. — Если бы какой-нибудь сообразительный юноша взял бы эту мусику, он смог бы содержать жену и быть при деле. Один бедный юноша из хорошей семьи услышал эти слова и, будучи наслышан о мудрости Чулаккасеттхи, подума..

(архаичные варианты личного имени. Чхумб, Чхумон, Чунмо, Санхэ), в корейской мифологии основатель государства Когурё, предок рода Ко. Миф о Ч., видимо, является более поздней иноплеменной интерпретацией мифа о Тонмёне, основателе государства Пуё. В ранних записях (стела Квангэтхо-вана, 5 в., Вэй шу, 6 в.) миф о Ч. Существовал отдельно от мифа о Тонмёне. Но в корейских источниках 12-13 вв. Оба мифа слились в один, и в миф о Тонмёне-Чумоне в качестве пролога были еще введены мифы о Хэбуру и Кымва,..