Каузальность

(от лат. Causalis— причинный, causa — причина) см. Причинность. ..

КАУЗАЛЬНОСТЬ (от лат. Causalis - причинный) - то же, что причинность.. ..

КАУЗАЛЬНОСТЬ (от латинского causalis - причинный), то же, что причинность>.. ..

-и, ж. Филос. Причинность.. ..

..

Обусловленность, причинность. ..

Ж.Отвлеч. Сущ. По знач. Прил. Каузальный.. ..

КАУЗА́ЛЬНОСТЬ -и. Ж. Филос. Причинность.. ..

-и, ж. (спец.). 1. См. Каузальный. 2. В философии. То же, что причинность.. ..

Каузальности, мн. Нет, ж. (от латин. Causalis - причинный) (науч.). Причинная связь явлений, причинность.. ..

См. ПРИЧИННОСТЬ. ..

(от лат. Causa. ..

(лат. Causalis - причинный, causa - причина), или причинность, понятие, использовавшееся в философии традиционного типа для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие). В таком контексте К. Трактовался как одна из форм всеобщей связи явлений, как внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что еще только становится. Предполагалось, что этим К. Отличается от других форм связи, которые характеризуются корре..

КАУЗАЛЬНОСТЬ (лат. Causalis - причинный, causa - причина) или причинность - философская категория для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие). К. Можно трактовать как одну из форм всеобщей связи явлений, учитывая, что К. - это внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что еще только становится. Этим К. Отличается от других форм связи, которые характеризуются корреляцией одного явления другому. Внутр..

(греч. Katholikos - термин христианского учения, впервые встречающийся в христанской литературе у Св. Игнатия Антиохийского (поел, к Смирнянам 8. 2.) и использующийся в следующих значениях. 1) в значении Вселенской Церкви в отличие от понятия о поместных церквях, подчеркивая веру всей Церкви, т.е. Те доктрины, которые исповедывались "всегда, повсюду, всеми". 2) в значении "ортодоксальный", "правильный" в отличие от "еретического" или "раскольнического". 3) в значении ранней неразделенной Церкви ..

(род. 8 мая 1845, Бриг, Швейцария – ум. 10 сект. 1931, Ахен) – нидерл. Католич. Философ, занимавшийся вопросами морали и социальными проблемами, профессор философии морали в Фалькенбурге. Как теист, неосхоласт, он учил, что осн. Моральные принципы, которыми руководствуется мир, повсюду одинаковы (потому что они определяются естественным разумом, который покоится на господстве монотеистического образа мышления) и изменяются лишь в особых условиях. Осн. Произв. «Moralphiosophie», 2 Bde., 1890-1891..

– см. Каузальность.. ..

(1854-1938) - немецкий историк, экономист, философ и публицист, один из лидеров и теоретиков социал-демократии и II Интернационала. С 1874 по 1879 учился в Венском университете. В 1874 К. Примкнул к социалистическому движению, был близок с лассальянством. В 1875 вступает в социал-демократическую партию. С начала 80-х 19 в. К. Активно печатается в социал-демократической прессе. В 1883 основал журнал "Новое время" (Die Neue Zeit), теоретический орган германской социал-демократии, редактором которо..