Пять куч

У ЮНЬУ инь, у чжун, санскр. Панча скандха - доел, "пять куч", "пять скоплений"Одна из важнейших категорий учения буддизма о психич. Деятельности. Отрицая существование единой, субстанциальной индивид, души, буддизм рассматривает личность как структурно упорядоченную комбинацию дхарм (см. Фа (1), п. 2), распределяющихся по пяти осн. Группам (скандха, юнь). Совокупность пяти скандх создает, по буд. Представлениям, эмпирич. Личность. В учении хинаяны, трактующем "человеч. Я" (найратмья, жэнь во) как иллюзорное временное соединение скандх, этот постулат воплотился в тезисе о "человеч. Не-я" (пудгаланайратмья, жэнь у во, см. У во). Доктрина махаяны отрицала бытийную реальность не только "человеч. Я", но и самих У ю., что выразилось в концепции "дхарменного не-я" (дхарманай-ратмья, фа у во, см.

У во). Пять скандх делились на "относящиеся к материальному - рупа, сэ (первая скандха) и "относящиеся к психич." - нама, синь ( I ) (остальные четыре). Первая скандха состоит из "четырех великих первостихий" (махаб-хута, сы да). Земли, воды, огня и ветра, формирующих человека и материальный мир. Вторая (шоу, ведана) - "ощущение" - обусловливает способность ощущать приятное, неприятное и нейтральное. Третья (сам-джня, сян (1))- "(способность к созданию) образов" - определяет возможность различения и продуцирования чувств и представлений. Четвертая (самскара, син (3))- "действование" - реализует потенции направленной на образование и изменение психич. И материальных явлений кармич. (см. Е) деятельности, субъект к-рой характеризуется постоянной изменчивостью.

Пятая (виджняна, ши (4))- "сознание" - функция психики, сводящая воедино способность к формированию представлений и "действование", дающая мысленную оценку, собирающая и сохраняющая опыт (см. Ба ши).Доктрина У ю., характерная для всех направлений кит. Буддизма, оказала значит, влияние на развитие учений о психич. Деятельности и познании в средневек. Китае.**Роэенберг О.О. Проблемы буд. Философии. Пг., 1918. Его же. Труды по буддизму. М., 1991. Лепехов С.Ю. Психологич. Проблемы в "Хридаясутре" // Психологич. Аспекты буддизма. Новосиб., 1986. Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. М., 1987. С. 212, 278 - 9.А.А. Маслов, Е.А. Торчинов.