Книга пророка Малахии

I. АВТОР КНИГИ И ВРЕМЯ ЕЕ СОЗДАНИЯМалахия - последний пророк ВЗ, от к-рого до нас дошло отдельное собрание речей. Многократно высказывалось мнение, что Малахия (евр. "Мой посланник") - не имя собств., а указание на миссию, на что можно увидеть намек в Мал 3:1. "Вот, Я посылаю Ангела (в др.-евр. Оригинале может пониматься как "посланника") Моего, и он приготовит путь предо Мною". Таргум предполагает, что Малахия - это псевдоним Ездры. Однако не исключено, что это собственное имя пророка. О происхождении и жизни Малахии ничего не известно, относит. Времени его служения мнения расходятся. Во всяком случае, он пророчествовал после завершения строит-ва второго храма, т.е. После 515 г. До Р.Х. (Мал 1:10. 3:1,10). Возм., он впервые выступил вскоре после 433 г.

До Р.Х., когда Неемия на короткий срок вернулся к перс. Цар. Двору (см. Неем 13:6). Многие данные указывают, однако, на то, что служение Малахии происходило между 480 и 450 гг. До Р.Х.II. СОДЕРЖАНИЕ И КОМПОЗИЦИЯ А. Надписание (1:1).Б. Любовь Господа к Израилю (1:2-5).В. Израильтяне бесславят Господа (1:6 - 2:17). 1. Недостойные жертвоприношения (1:6-14).2. Священники разрушают завет Левия (2:1-9).3. Развод и языч. Жены (2:10-16).4. Сомнения и неверие в наказующее правосудие Божье (2:17). Г. Приближающийся Суд (гл. 3 и 4). 1. Очищение и разделение (3:1-6).2. Призыв к покаянию (3:7-12).3. Истребление нечестивых и блаженство праведных (3:13 - 4:4).4. Илия как предвестник Суда (4:5,6). III. МИССИЯ МАЛАХИИ 1) пророк изобразил иуд. Общину после вавил.

Пленения в тот историч. Момент, когда великие надежды, связанные с возобновлением жизни на земле Израиля, были почти забыты. Под давлением внешних трудностей рвение к соблюдению уставов Господних и Его Закона угасло. Сомнениями и безволием определялись речи и деяния народа и священников (Мал 1:7,8,12,13. 2:17. 3:14,15). Богослужение сводилось к традиц. Обрядам, к-рые соверша-лись в силу привычки. С беспощадной строгостью осуждает Малахия священников (Мал 2:3). Вместе с верностью Господу разрушалась и взаимная верность между людьми. Разводы и браки с иноплем. Женами повсеместно входили в обычай (Мал 2:10-16). Но при всем этом никто не осознавал своих беззаконий, и даже Слово Божье, как правило, вызывало в ответ возражения (Мал 1:2,6,7.

2:14,17. 3:7,8,13). 2) Малахия старается вновь раскрыть иудеям глаза на происходящее и с этой целью рассматривает "обесславливание" Господа Его народом в свете любви Божьей (Мал 1:2-5). По милосердию Божьему даже грозный Суд приведет к очищению и освящению народа, а не к его уничтожению (Мал 3:3,6). Господь призывает к покаянию (Мал 3:7), и перед наступлением "страшного дня Господня" Он вновь пошлет пр. Илию (см. Илия) с призывом благодати (Мал 4:5,6). Так последний пророк ВЗ непосредств. Указывает на грядущее наступление эпохи Нового Завета (Мф 11:14. 17:10-12. Мк 9:11-13. Лк 1:17)..