Палийская литература

сочинения разных жанров на языке Пали, возникшие в начале н. Э. В Индии и на острове Шри-Ланка, а затем, по мере распространения буддизма, в Бирме, Таи, Лаосе, Камбодже. П. Л. В целом является буддийской. Её ядро составляет буддийский канон — «Типитака». Существуют др. Версии канона (санскриптический, пракритический, тибетский, китайский и т.д.), но палийская, связанная с сектой тхеравадинов, является наиболее полной и образует огромную по объёму и разнообразию жанров и тем литературу. В него входят разделы. «Виная-питака», «Абхидхамма-питака» и «Сутта-питака». «Виная-питака» — правила поведения буддиста, организация ранней буддийской общины. «Абхидхамма-питака» — изложение основ буддийского учения дхаммы. «Сутта-питака» принадлежит к наиболее замечательным частям канона по широте содержания, разнообразию жанров и стилей, высоким художественным достоинствам.

«Сутта-питака» состоит из пяти основных частей — «Дигха-никая», «Маджджхима-никая», «Самъютта-никая», «Ангуттара-никая», «Кхуддака-никая». Из отдельных произведений этого собрания выделяются «Дхаммапада» — высокохудожественный сборник стихотворных изречений, «Сутта-нипата» — одна из старейших частей канона (изложение мыслей Будды о «пути к спасению»), «Джатаки» (около 550 рассказов-легенд, главным образом фольклорного происхождения о перевоплощениях Будды), сборники древней, буддийски окрашенной лирики «Тхера-гатха» и «Тхери-гатха», «Махапариниббанасутта» (рассказывающая о последних днях и смерти Будды), «Дхаммачаккаппават-танасутта»(содержащая знаменитую Бенаресскую проповедь Будды) и т.д. К канону тесно примыкает «Паритта» — антология текстов, используемых при заклинаниях и магических действиях.

Из неканонической литературы выделяются шедевр мировой философской литературы «Милиндапаньха» (не ранее конца 2 в.), исторические хроники — «Дипаванса», «Махаванса» и «Чулаванса», излагающие события истории острова Шри-Ланка. С 5 в. Начинается период расцвета П. Л. На острове Шри-Ланка, связанный с появлением огромной комментаторской литературы. Среди комментаторов канона выделяется Буддхагхоша. Его знаменитая работа «Висуддхимагга» («Путь к очищению») — компендиум буддийской догматики и философии. Известностью пользовались также Буддхадатта (автор пяти руководств к канону) и Дхаммапала. В 12 в. Начался новый период в истории П. Л. «Джиначарита» (поэма о Будде), труды по грамматике, лексике и просодии Каччаяны и Моггаланы, вторичная комментаторская литература и т.п.

В Бирме и странах Индокитая П. Л. Начала развиваться позже и в значительной степени в зависимости от соответствующих сочинений, созданных на острове Шри-Ланка. Как одна из великих литератур прошлого, П. Л. Изучается в Европе, США, Индии, на острове Шри-Ланка, в Индокитае и Японии. Лит. Минаев И. П., Очерк фонетики и морфологии языка пали, СПБ, 1872. Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н., Язык пали, М., 1965 (лит.). Bode М. Н., The Pali literature of Burma, L., 1905. Malalasekera G. P., Pali literature of Ceylon, L., 1928. Law B. Ch., A history of Pali literature, v. 1—2, L., 1933. Санкритьяян Р., Пали сахитья ка итихас, Лакхнау, 1963. Warder А. К., Pali Metre, L., 1967. Т. Я. Елизаренкова..