Курикавери

(«кузнец алан»), в осетинской мифологии божество, покровитель кузнецов. Часто упоминается в нартском эпосе. Он изготовляет боевые доспехи, снаряжение, чинит поврежденные черепа героев,закалил Батрадза. К. Пребывает на небе или в стране мёртвых. К нему обращаются с просьбой сделать подковы для лошади умершего, чтобы он мог путешествовать в стране мёртвых. Кузнецы приносили в жертву К. Животных.Б. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(Curetes, Κουρη̃τες). Хранители ребенка Зевса в гроте горы Иды на острове Крит. Чтобы Кронос не слышал его крика, они производили шум, ударяя копьями о щиты. Куретами назывались также жрецы Зевса на Крите.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

В прусской мифологии дух. Согласно древнейшему свидетельству (1249), пруссы изготовляли изображение К. (Curche) раз в год при сборе урожая и поклонялись ему. Немецкий хронист 16 в. С. Грунау определяет К. Как божество еды. В других письменных источниках К. Обычно помещается в списках богов по соседству с Пушкайтсом и Пергрубрюсом, т. Е. Как бы на границе между сферой леса и поля. Не исключено, что К. - злой дух, вредящий злакам и собственно зерну (ср. Литов. Крумине и другие божества, ведающие з..

В армянском эпосе «Сасна црер» чудесный конь, советник и помощник героев. Сана-сар раздобыл его, спустившись на дно морское (вариант. Нашёл его на острове), конь был в сбруе и с мечом-молнией. Но К. Д. Подверг Сана-сара испытаниям. Поднял его к солнцу, чтобы сжечь, но Санасар спрятался под брюхо коня. К. Д. Ринулся в пропасть, чтоб раздавить героя, но тот поднялся на спину коня. Тогда К. Д. Смирился и стал верно служить Санасару. Согласно другому варианту, Санасар и Багдасар нашли под камнем на ..