Артемида

в древнегреческой мифологии богиня, дочь Зевса и Лето, сестра Аполлона. Первоначально А. — богиня плодородия, покровительница животных и охоты, богиня луны, позднее — покровительница женского целомудрия и охранительница рожениц. Изображалась А. В виде прекрасной девушки-охотницы с луком и стрелами или как богиня луны — в длинных одеждах с полумесяцем на голове и факелами в руках. В древнеримской мифологии А. Соответствует Диана. «Артемида Версальская». Римская копия статуи работы Леохара (4 в...

АРТЕМИДА - в греческой мифологии дочь Зевса, богиня охоты, покровительница рожениц. Изображалась с луком и стрелами, иногда с полумесяцем на голове. Ей соответствует римская Диана.. ..

Греч. Богиня, см. Диана.. ..

(гр. Artemis). Греческое имя Дианы.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)греч. Artemis. Греческое имя Дианы.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865)греческое имя Дианы. Богини луны, охоты и лесов, покровительница беременных. Дочь Юпитера, сестра Аполлона.(Источник. "Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке". Попов М., 1..

Диана, Геката. ..

В греческой мифологии дочь Зевса, богиня охоты, покровительница рожениц. Изображалась с луком и стрелами, иногда с полумесяцем на голове. Ей соответствует римская Диана.. ..

АРТЕМИДА - богиня у древних греков (римск. Диана). По мифу - дочь Зевса и Латоны, сестра Аполлона, богиня плодовитости и охоты, охранительница целомудрия и девственности. ..

Греческая богиня, возможно, еще доолимпийского происхождения. В сочинениях Гомера она – дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона. Ей, как и Аполлону, поклонялись на острове Делос, а ее наиболее известные святилища находились в Аттике и Эфесе. Артемида была девой-охотницей, жившей среди дикой природы и животных (см. Актеон, Каллисто, Ипполит), и часто отождествлялась с Гекатой или Селеной – богиней Луны. В Спарте существовал культ Артемиды-Ортии, восходящий к крито-микенской культуре. Своими ст..

(Деян 19.24,27,28,34,35,37)-богиня луны и плодородия у греков (называется также Дианою), особенно пышно почитавшаяся в Малой Азии. Храм ее имени в Ефесе строился и украшался почти 200 лет (начиная с 550 г. До РХ), имел длину около 140м и ширину около 70м и считался одним из «семи чудес света». Сожженный в 356 г. До РХ безумным Геростратом, он был вскоре восстановлен малоазийскими греками с не меньшим великолепием. Службы в этом храме и продажа его изображений шли с большим успехом, чем и объясня..

1) В дореволюц. России объединение мелких производителей для совместного ведения с. Х-ва и переработки с.-х. Продуктов. А. С. Возникли во 2-й пол. 19 в. В связи с разорением деревни. Народники, идеализируя А. С., видели в них "обобществление земледельч. Промысла". Рус. Марксисты постоянно разъясняли, что в условиях капитализма А. С. Приносили наибольшую пользу сел. Буржуазии. Попытки организации А. С. Обычно приводили к разорению ее участников или к превращению артелей в объединения предпринимат..

(наст. Фам. - Сергеев), Федор Андреевич (7.III.1883 - 24.VII.1921) - профессиональный революционер, сов. Парт. И гос. Деятель. Род. В с. Глебово Фатежского у. Курской губ. В крест. Семье. Чл. Коммунистич. Партии с 1901. В 1901-02 учился в МВТУ. За участие в революц. Движении был исключен из училища, арестован и отправлен в воронежскую тюрьму. По выходе из тюрьмы зимой 1902 эмигрировал в Париж. В 1903 работал агентом "Искры" на Украине. С нач. 1905 возглавлял Харьковскую большевистскую орг-цию. В..

(ум. В нач. 70-х гг. 16 в.) - рус. Церк. Деятель и публицист, один из идеологов нестяжателей. Монах Псково-Печерского монастыря. Ок. 1536 обосновался в Порфирьевой пустыни на Белоозере, где вокруг А. Образовался кружок (Феодосий Косой, Игнатий, Вассиан и др.). А. Был противником монаст. Землевладения, критически относился к текстам "священного писания", проповедовал нравств. Само- усовершенствование и аскетизм, не расходясь в догматич. Вопросах с офиц. Церковью. В 1551 был назначен игуменом Трои..

(Artigas), Хосе Хервасио (19.VI.1764 - 23.IX.1850) - уругвайский воен. И политич. Деятель. С юного возраста служил в исп. Колониальных войсках. Активно участвовал в борьбе населения Монтевидео против вторжения англичан в 1806-07. В 1811 возглавил нар. Восстание населения Вост. Берега (совр. Уругвай) против исп. Господства. Осн. Массу войск А. Составляли гаучо и индейцы. В мае 1811 восставшие под рук. А. Одержали победу над исп. Войсками при Лас-Пьедрас. Во главе войск уругвайских патриотов А. Уч..

Артемида, греч. Богиня луны и охоты (девственница), почитавшаяся в Малой Азии прежде всего как богиня плодородия (Деян 19:24-35). Артемида Эфесская изображалась в виде женщины со множеством грудей. Ее фигура, считавшаяся упавшей с неба, была, скорее всего, метеоритом, напоминавшим по форме женскую фигуру. Иногородние почитатели богини увозили домой серебряные и терракотовые (к-рые единственно и находят ныне) изображения ее храма - для почитания и как приносящие счастье амулеты.. ..

, иначе Диана (непорочность) (Деян.19:28 ) - известная языческая богиня у Греков, по мифологии дочь Юпитера и Латоны, обыкновенно изображаемая с башнею на голове и с луком в одной руке, а другою держащею за рога оленя. Служение ей отправлялось с особенным великолепием и блеском, преимущественно в Ефесе. Храм, посвященный ей в этом городе, был так обширен и красив, что считался в числе 7-ми чудес света. Плиний говорит, что он был 425 футов в длину и 220 футов в ширину и украшался сотнею богато ук..

(Αρτεμισ, Diana). Дочь Зевса и Лето, сестра Аполлона, родившаяся на острове Делос, богиня луны и охоты. Она изображалась с колчаном, стрелами и луком и отождествлялась с богиней луны Селеной, как Аполлон с богом солнца — Гелиосом. У римлян эта богиня называлась Дианой. Артемиде, особенно с глубокой древности, приносились человеческие жертвы (в Бравроне, в Аттике, в Тавриде). Знаменитейшая из сохранившихся статуй Артемиды— Версальская в Париже. Храм Артемиды в Эфесе считался одним из семи чудес с..